En un jardín maternal de una villa de emergencia
del interior del país, 80 niños entre 2 y
5 años, se agolpaban para constatar su imagen en
el espejo.
Muchos de ellos jamás se habían mirado en
uno, ni tampoco sabían que eran sujetos humanos.
A
medida que iban enfrentándose con la especularidad
del espejo, les decíamos su nombre: Juanito, Leticia
ó Federico" esta es tu imagen en el espejo"
, eso es lo más importante, pues "vos sos vos",
no sos ni el niño que te precede ni el que continúa
después, y esto es lo más importante que cada
uno es como es. Desde el psicoanálisis a la proyección
social tratando de fortalecer la identidad de cada sujeto,
para evitar el gregarismo y la imitación.
Confrontación
del " parecer al ser"…." uno diferente
al otro".
Fín
del imaginario, aparición del real. Reconocimiento
de sujeto sexuado. Primacía de la imagen escópica
sobre las imágenes inconscientes del cuerpo, fín
del narcisismo fundamental, comienzo de un narcisismo primario,
bien ó mal amarrado a un cuerpo cohesivo y continuo
desde el nacimiento.
El
niño o la niña ya pueden decir " Yo",
dejando atrás el " yo- mi papá"
; "yo- mi mamá" o " yo- mi perrito".
También deja de ser aquel que imaginaba ser para
su madre.
Éste
ejemplo forma parte de la transmisión del psicoanálisis
a través de la práctica, una práctica
que continuando el camino abierto por Francoise Dolto, hoy
excede las curas individuales, internándose en el
dominio de la prevención ,teniendo en cuenta al sujeto
del inconciente en su entrecruzamiento con el ser social.
(1)
Psicoanalista formada en París con Fracoise Doltó
y continuadora de su obra en Argentina.
