En la Ciudad de Buenos Aires, del 15 al 20 de Agosto se realiza "Cultura y Media". Un encuentro multidisciplinario sobre el uso creativo de las nuevas tecnologías y el desarrollo de las nuevas tendencias en el arte y la producción multimedia. El eje temático fue denominado "En construcción", porque la propuesta fue vincular estrechamente los procesos de modernización edilicia y funcional del Centro Cultural General San Martín con producciones de artistas e instituciones participantes. Entre estas, alumnos de la cátedra de Tipografía II Longinotti, de la facultad de Diseño de la Universidad de Buenos Aires, realizaron intervenciones sobre la fachada del edificio y patio cubierto. Hablamos con Paula Ripesi....

EP: Bueno Paula, contanos un poco de qué se trató este proyecto que están desarrollando en la vía pública…
Paula Ripesi: Es una instalación gráfica sobre el vallado que rodea la obra en construcción ubicada en el Centro Cultural General San Martín, en el subsuelo que está debajo del patio central frente a la calle sarmiento y cuyo concepto justamente es "en construcción". En ese contexto, con el comienzo del ciclo Cultura y Media -y como apertura del ciclo-, invitaron a la cátedra a hacer una intervención sobre ese vallado.

EP: ¿Qué es una intervención?
PR: En este caso es una acción sobre algún lugar público, la nuestra es una instalación tipográfica, una instalación de textos en convivencia con los propios textos de la ciudad, con sus signos, sus mensajes y sus códigos...
Lo que plantea es un diálogo entre el que escribe, el que pasa, el que mira, el que se detiene y lee, el que se anima e interviene con un graffiti, un dibujo, un garabato. Es decir que este diálogo quedará registrado, allí quedarán las marcas y la instalación irá transformándose, mutando, .. La ciudad la irá reabsorbiendo.

EP: ¿Tenían alguna consigna sobre la acción inicial?
PR: Los trabajos tienen una consigna inicial. En general partimos de un texto preliminar que nos da la cátedra y que hace de disparador, tenemos la libertad de apropiarnos de ese texto y de hacerle decir lo que nos interesa comunicar.
Desde allí investigamos sobre las formas textuales que hay en la ciudad, la polusión visual que existe generada mayormente por la publicidad, lo que escuchamos y vemos en la urbe.

EP: ¿Qué técnicas usaron?
PR: La idea era retomar la misma materialidad y técnicas usadas en la ciudad, en principio probamos con papeles pegados con engrudo, cola, etc., luego nos dimos cuenta de que estos materiales eran poco durables y sumamos pinturas, acrílicos, aerosoles.. El San Martín además nos proveyó de materiales que aportaron al proyecto.

EP: La acción urbana no es en este caso pensada como algo que deteriora a la obra sino como algo que la enriquece…
PR: Sí, porque el proyecto tiene un aspecto social dónde la opinión del otro cobra importancia, entra en diálogo continuo. Más allá de la respuesta que sea, si alguien pasa y lo arranca incluso, queda expresado ese estado de la persona.

EP: ¿Y cuánto tiempo tardaron en llevarlo a cabo?
PR: Tardamos tres semanas, la mayor dificultad fue que éramos 180 personas para trabajar, para ponernos de acuerdo en poco tiempo, en el sentido de generar algo que se viera como un continuo, o sea mostrar algo integrado, entonces meterse en los espacios de los otros y ponerse de acuerdo fue un desafío y salió bien. Tuvimos que laburar en distintas escalas, trabajar la mirada cercana, lejana, puntos de vista, entre otras cosas.

EP: ¿Los graffitis también son una intervención?
PR: En países como Brasil, México o EEUU, los graffitis, los realizan distintos grupos, tribus; y se establecen diálogos entre sí, son códigos entre graffiteros, pero es un diálogo cerrado, entre ellos. Acá el grafitti todavía está en una fase de experimentación que tiene que ver más con lo estético que con lo social. Si bien la estética del grafitti muchas veces connota problemas sociales, ésta no responde a grupos organizados como en otras partes del mundo.

EP: Pero el graffiti parece una acción más marginal que la intervención…
PR: El grafitti es una intervención que puede ser consensuada entre quienes quieren intervenir y la sociedad, no necesariamente tiene que ser marginal. Un ejemplo claro son las políticas que adoptó Alemania con respecto a las intervenciones en espacios públicos, previamente consensuados, donde el mismo está enmarcado en un tema a desarrollar y subvencionado por el Estado.
Sin embargo, la intervención también puede ser violatoria de la ley, puede ser una acción transgresiva.. No sé, los límites son imprecisos.

EP: Los fotógrafos de Curitiba nos decían que ellos revelaban una ciudad aparentemente invisible, la muestran…, en este caso de la intervención sobre el San Martín ¿habría un paralelo?
PR: La intervención revela un diálogo, una forma de comunicación, es como lo que se da en las puertas de los baños públicos, que generalmente tienen inscripciones referidas a la sexualidad, como en general en la vía pública, donde se establece una secuencia a través de un disparador que está a la espera de ser opinado.